游玩前
本就是冲着它身为“十二神器之一”的名头而前来的，想着价格虽然有点贵，但也无妨。没成想买了之后发现steam上面的《素晴日》居然只有序章，甚至第一章都没有，是阉割版。
于是我还没开始玩，就先感受一下折腾的乐趣，汉化是不用想了，日文都没有，内容据说只有第一章，后续剧情全靠官方免费dlc（不探索的人根本不知道）。本来打算就选择搞了个翻译器看好不好用的，但结果就是——两个小时，我他喵搞了两个小时。
不肯放弃，不是很想用翻译器。所以找啊找，就在要放弃的时候，余光瞥见我浏览器上方那众多的tab当中；存在着一个我以前用过，也是为了找其他VN的汉化。里面果然有，玩vn想要汉化认真不简单。
检验了一番，果然成功了，不会很难，但资源不好找。而且完全需要一定程度的理解能力（电脑，软件之类的知识），要能够理解汉化组当初发布时的时空背景，然后找字体下载，再用locale emulator模拟汉化组用的中文版window，还要对抗第五章开始，低频率出现的乱码闪退问题。
但汉化组的品质就是不一样，非常值得，汉化水平非常高。（这里要感谢冥月·凌雪汉化组）
所谓“十二神器”，“十二魔器”就是单纯拿来骗萌新玩的，无关作品质量，怎么恶心人怎么来
剧透注意
因为是游玩之后的感想，于是不免剧透。
游玩时
在游戏开局不到二十句对话的地方，出现了这样一句话：“从何时开始，我成为了我”。我当时的想法很简单————嗯，有点哲学底蕴，但大抵只是引子罢了。
后来更是加了很多莫名其妙的东西，什么银河铁道之夜，西哈诺的；但这些东西其实只是小众，感觉作品在用小众属性来显得高深莫测。
序章
整个序章给我的体验就是一个小巧的故事，作为过滤部分玩家之用。
柘榴在这里就说了一堆怪怪的东西，什么“这片天空没有语言”（世界始终沉默应对着人们的疑问），“即将成为世界的少女，少女不可存在于此”（Nous（理智本身，存在者） = Noesis（思考本身，思考的过程） = Noema（思考的对象） = Energeia （纯现实））之类的
但我在这一章当中最喜欢的是前往第一章之前，由崎与柘榴一同在破旧的游乐园当中体验的游乐项目——幽灵房间。在这个设施里面，由崎与柘榴坐上了轨道车，缓慢的穿梭于一个个“人们生活的场所”，他们就好似俯瞰着这些“把“生活”这一概念剥夺出去的房间”，这些本应充满了人的课室，走廊，超市，房间，病房都变得空旷无比。
当这个绝对的物理世界当中不再具备观测者，一切都不再具有意义————在本该充满生活气息的房间，感受到的却是绝对的剥离与死寂。
最后在她们踏上银河列车之前，讨论了“内在世界与外在世界”——这个世界有可能是想象出来了，虚拟的，内在世界；没办法证明这个世界是大家共有的外在世界，反之亦然。
在银河列车里还探讨了，“人应该追求生命的长度还是厚度”。
序章有三个结局，但其中俩个都是女主（水上由歧）自己选择沉沦于“她自己的世界之中”，说实话在我看来这不是坏结局；但想要到达真结局，玩家必然不能就这么沉溺于温柔乡。
“我的语言的界限，意谓着我的世界的界限” ———— 《逻辑哲学论》维特根斯坦
这章还有小彩蛋，作品把银河列车称为不完全的幻想第四次，因为《银河铁道之夜》的作者————宫泽贤治；他修改了多次这部作品，而就在修改了四次之后，其乘上黄鹤，往西边而去
第一章
第一章是由歧线，玩下来不明所以，整个剧情是割裂的，信息是不完善的，但代入感很不错，这章节的日常剧情其实做得不错。
我们跟随着新由崎的视角，看到的世界是和平，美好的；但这样的世界似乎正在遭受着破坏——异常的出现。
可以明显感觉得到新由崎一直都慢一步似的，问题是哪怕新由崎找到的一切线索与推断都是极度合理的，但那也不一定是“全部事实”；那只是“部分事实”，而同一“事实”当中，可以有多个完全相互对立的“部分事实”。
真的是在哪里都有芥川龙之介《蜘蛛之丝》的蛛丝，某种程度上来说这也是很厉害了，他的作品真的宛如蛛丝一般，把各个作品给联系了起来（其实也不奇怪，这部作品应该是日本国民级别的，在教科书上都会出现的程度）
第二章
第二章是卓司线，这章开始就开始表露出为什么这部作品会被选为“十二神器之一”了。剧情当中充满了霸凌，暴力，色情，屈辱，人格丧失。我久违的拥有那么强烈的“使用暴力来解决眼前事物”的想法，或许是因为以前也接受过语言，态度之类的无形暴力，但剧情里承受的是有形暴力。而且更恐怖的是我在脑中模拟了这一想法，后果似乎就没有好的，只会让我承受更加巨大的代价。那难不成被霸凌者就只得以默默承受吗？
剧情真的是一步步把间宫卓司往地狱里推，完全是毫不留情的把那些低俗下等卑劣之人的最后一块遮羞布给抛开，以前的我还总是在想人人平等，但后来的我知道了人人不平等，现在的我进一步了解了为什么人人不平等，有些人真的就是最卑微，最下贱的人渣。气到我整个身子止不住的颤抖，他喵那最为卑劣，低贱，下等的残渣。
于是我躺在床上，灯光早就关上，脑中思考着一个问题。
你看啊，人类总是被保护得很好，不会有什么脱离“日常”的事情发生，不会有什么极端出现在生活中。无论是素晴日的这些极端也好，又或是其他类型的极端也罢。那为什么我们还要去接触这些极端，接触最原本的世界，去一步步挑战自己的所谓人性？理性？亦或是感性？
只有引发了萨特所说的那种“恶心感（Nausea）”，我们才能知道自己是自由的，自己过于自由了，什么都能做，甚至能为自己的存在赋予意义。
又或是如尼采所说，是为了成为超人，真正的“热爱命运（Amor Fati）”，而非成为末人。（他自己都没有成为超人，反而疯掉了，亦或是他其实成为超人/疯子了？）
无论是萨特的想法亦或是尼采的想法，在我看来都是对比。
人靠对比来知道自己是谁，一样的道理，我们通过对比才知道自己有多幸福/痛苦。可我们一旦对比，就会陷入他者地狱；于是我们与自己对比，在物理世界上，用物品对比物品，然后到自己对比自己。（例如比起昂贵的椅子，或许便宜的椅子自己坐得更开心，于是比起昂贵的椅子，便宜的椅子反而是权重比更大的）
这一章开始给出作者巧妙的设计，相同的一套交流（双方的句子能够构成有效交流），但在双方的世界当中却是截然不同的。因为人与人之间是无法相互理解的，所谓的相互理解也只是大家自以为是罢了，因为刚好促成了“合理的行为（语言/动作）”于是就被认为是“相互理解了对方”。因为他人的内心是自我/内在世界之外的，所以我们不可能理解那“不可言”的。
作者的述事方式本质上就是“什么都不隐瞒不代表什么都不欺骗”，因为对这些角色而言，那都是完全真实的。
而这章最后则透露出了他做这些都是为了保护某样事物，但他忘了是什么。
假设一位知晓真理之人，清确的认识到自己所处的是假象世界。那选项一，假装不知道，融入假想世界当中（被讥讽遵守可笑的规矩）；选项二，不忽略自己的认知，于是不再遵从假想世界当中的“世俗规则”。那问题是如果“假想世界”其实是真的，又或是假想世界是假的，但这个人没办法逃脱出，于是“假的成了真”
第三章 这章是柘榴线。如果说第二章是男生之间的霸凌，第三章就是女生间的霸凌，两者都糟透了。虽然这章节当中有一个好结局，但柘榴真的很懦弱。这章是暴力，霸凌，下药，强奸，轮奸的乐章。老师的无视，以及直到触及了自身才感到恐惧，才“良心不安”。
当一位一生都是痛苦的人，被霸凌，被强奸，被下药，精神与肉体都变得无比渺小。就这样也还是要宛如西西弗斯一般，想象自己是幸福的？
因为对于自己所遭受的事物是不可抗的，于是接受事实，并认定这就是自己想要的，从而达到“将惩罚失效”的效果。但说实话我自己是没法做到就是了。
哪怕说所谓的痛苦无论多大都是可数的，是可数无限；但灵魂上那对于“活着”确认的瞬间却是不可数的无限。
而柘榴就选择“想象自己是幸福的”，而刚好有奇怪的家伙跑来说她是什么转世，要来拯救世界的。（这段很扯，但本质上就是三位被逼到极限的人聚集在一起自杀，但另外两位在最后一步怂了，反倒是柘榴拉着他们一起跃下）
所以维特根斯坦说，遭遇巨大苦难的人们，他们的世界将缩小至那伤口的全部
第四/五章 这两章只是在倾泻设定，与完善故事罢了，基本上玩到这里就可以知道95%的剧情了。
终章——一周目
最后解释了很多，补全了所有剧情，很优秀。但其优秀的点不在于这部作品所引用的——因为那本身就已经足够优秀，而是在于其呈现方式，让我们深刻的意识到了所谓的“幸福者的世界是一个不同于不幸者的世界，这是属于我们幸福者的特权”。
这部作品非常好的让我们了解了维特根斯坦的哲学，这甚至让我想要去拜见其著作。
但一样这些道理都是幸福者的特权，我们的大脑可以容纳一切，比大海更深，比天空要高，比宇宙还要无边。但面对世界的荒谬，我们仍旧什么都做不了。
但体验完后发现，虽然作者引用了这些小众作品（其实也没很小众，就好像星新一之类的还是很有名），但他是真的有用上，虽然不深，但也算是闭环了，哪怕设定上的闭环不紧密，但那点小瑕疵就算了吧。
